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商品訊息功能:


  • 品號:2383192


  • 子孫乃是財富的根基
  • 是民間添加好運能量的吉祥畫
  • 也是風水制煞招福的開運圖
  • 使想懷孕生子的人如願以償
  • 改變居家空間的磁場與運勢




商品訊息描述:

產品簡介:

趙宏本彩墨原作~「多福開運百子圖」象徵"長壽多子"和"富貴不斷",是民間添加好運能量的吉祥畫,也是風水制煞招福的開運圖。

子孫乃是財富的根基,也是人生美好的開始,不但可以帶來喜樂之氣,還有財富綿延的意涵!

百子圖對於犯小人、犯桃花、夫妻反目、小孩不乖、財運不順、人氣不旺,也都具有化解的效果!

使想懷孕生子的人如願以償!

改變居家空間的磁場與運勢,以達旺宅旺人之意



產品特色:





「多福開運百子圖」象徵"長壽多子" 和"富貴不斷",是民間添加好運能量的吉祥畫,也是風水制煞招福的開運圖。



子孫乃是財富的根基,也是人生美好的開始,不但可以帶來喜樂之氣,還有財富綿延的意涵!


另外,此圖對於犯小人、犯桃花、夫妻反目、小孩不乖、財運不順、人氣不旺,也都具有化解的效果!

因此懸掛「百子圖」不僅能為家中帶來一團和氣,還能使想懷孕生子的人,如願以償、百福具臻。

尺 寸 規 格

寬*高 / 160*95cm (含框) 本幅特別採用豪華高貴原木框 立體裱褙/上附壓克力

國之瑰寶連環畫大師 趙宏本

趙宏本(1915年6月17日-2000年5月19日),號趙卿,原籍江蘇阜寧,生於上海。幼年臨摹《芥子園畫傳》自學繪畫。1932年到上海民眾書局投師學畫連環畫。初仿連環畫前輩朱潤齋的風格,后逐漸形成自己的面貌。早期的代表作有《海京伯大馬戲團》、《七俠五義》等。1937抗戰全面爆發,隨後連續創作了《海國英雄》(鄭成功的故事)、《戚繼光》、《張巡殉國》等讚頌民族英雄,抨擊侵略者的作品,以及《雷雨》、《弱女》等進步的現實題材的創作。

1949年後,他創作了《趙一曼》、《血淚仇》、《救災》、《英雄樹》、《武松醉打蔣門神》、《將相和》、《白蛇傳》、《桃花扇》等一大批連環畫。1985年離休后,根據統計「趙宏本」從事連環畫創作50餘年,創作出版連環畫已50餘種。可以說,「趙宏本」給我們後世子孫留下了一批豐富的藝術遺產。


趙宏本著作成就和代表作



中國美術家協會會員,美協上海分會常務理事,中國連環畫研究會副會長
品牌家電-吸塵器,中國出版工作者協會上海分會理事 。 擅長連環畫、中國畫 。 從事連環畫創作50余年,創作出版連環畫350余种 。 其中有与錢笑呆合作的《孫悟空三打白骨精》獲第一屆全國連環畫創作評獎繪畫一等獎 。 中國畫作品有人物長卷《水滸一百零八獎》等

百子團圓圖簡介:






〝百子圖〞在中國傳統吉祥畫之喻意中,有著旺人丁之意。因此,自古以來,民間多用為祈求多子多孫,藉由百子圖之意像,試圖改變居家空間的磁場與運勢,以達旺宅旺人之意。




〝百子團圓圖〞除了有旺人旺宅之意,還有技藝傳承的表徵。圖中百子除了嬉戲玩耍以外,還有多才多藝的表現。樹下的夫子,既是智慧傳承的根本,也是百年樹人的象徵。博學夫子帶領著眾才子,因此構成圓滿的意境,所謂〝百子團圓圖〞。




此圖除了祈求多子多孫,旺宅多福之意,也象徵智慧與道統永續傳承。因此故,也廣受從事文教事業之機構的愛戴。





百子圖,我們也叫它百字迎福圖。在中國傳統文化中有它的一種特定含義。由於它含有大或者無窮的意思因此把祝福、恭賀的良好願望發揮到了一種極至的狀態。在禮儀之幫的中國,上到古代的皇帝、士大夫,下到普通文人、平民,都願意在喜慶、甚至平時用上它,因為大家相信,願望好的結果一定會好。

百子圖畫著眾多小孩,祈求多子多孫的畫。整幅畫卷充滿了喜慶、祥和的氣氛,以春、夏、秋、冬四季的交替,活靈活現地描繪出孩童稚趣的心理和天真可愛的象貌。楊緋楨《六宮戲嬰圖》詩:"百子圖開翠屏底,戲弄碰扭未生齒。"宋代辛棄疾《稼軒詞·鷓鴣天·祝良顯家牡丹一本百朵》:"恰如翠 幙高堂上,來看紅衫百子圖"

在古代認為奇數是陽數,代表吉利,而偶數是陰數,不夠陽數好。這就是為什麼成語?和俗語?的數值一般都是奇數了,像皇帝在古代取單個數?的一個中數和極數"九"跟"五"合成"九五之尊"以代表皇權的最高地位,這些都是奇數。 百子圖名雖說是百,只是為了湊合整數, 而實際肯定不是一百個小孩,或多或少一些都行,但一般都是單數的,以表一種更吉祥的寓意。

百子圖傳說



姬昌--周文王有很多的兒子,而且不是一般的多,等到路邊撿個雷震子的時候,他已經有九十九個兒子了,加上雷震子這個雷公嘴,正好一百個,所以說文王百子。

在古代民間還盛傳有一種稱作麒麟的神獸,它能給人們送一兒子,這種"麒麟送子"的傳說十分盛行,中國古人的觀念是生得越多越好,"子孫滿堂"被認為是家族興旺的最主要的表現,"周文王生百子"被認為是祥瑞之兆,所以古代有許多"百子圖"流傳至今。百子的典故最早出於《詩經》,是歌頌周文王子孫眾多的。畫面常用諧音諧意,寓意多福多壽,多子多孫,子孫昌盛,萬代延續。

文王百子的傳說,實際上是對一段詩經的誤讀. <思齊>雲: 太姒嗣徽音,則百斯男. 本意是說太姒即文王妻使得周室人口昌盛, 百在這?是一個概數. 但是有人就說給生了一百個兒子. 實際上在10個左右. 另外文王還應該有若干庶出兒子. 長子曰伯邑考,次曰武王發,次曰管叔鮮,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振鐸,次曰成叔武,次曰霍叔處,次曰康叔封,次曰冉季載、太保召公(前11世紀)名奭、周文王第十五子畢公名高

大殿正面是周文王像,背面塑有文王妻太姒像,俗稱百子娘娘,傳說周文王有99個兒子,後收雷震子,共為百子。百子娘娘的周圍塑有12個立、坐、跑、抱等姿態不一的男孩像,這便象徵著十二生肖

百子圖,真如寺原址猶存,百子坊上大書"百子圖"三字,如今?面是一家敬老院,"文王百子圖"已經遷到瀘州博物館。 百子圖原名真如寺。初建于唐,清康熙七年(1668年)重修,乾隆五十三年(1788年)培修。因寺壁塑有"文王百子圖",寺門砌有"百子圖"坊,故漸易其名。 《瀘縣誌》載:"名勝志雲:在州西一?真如寺,有泉自岩石中流出,味甚甘。黃山谷大書'滴乳岩'三字于石。"後剝蝕。清光緒十七年(1891年),瀘州巡道黃雲鵠重書。

因緬懷黃山谷曾流連于此,黃雲鵠在滴乳岩左側建"雲穀洞",豎碑刊《雲穀洞記》,《石枕銘》和"涪翁小像",石刻字跡蒼勁多姿,石刻畫像神采飄逸。此外,尚有"飛泉", "出自幽谷","百子圖"坊和"雲穀洞"內外楹聯等石刻 題記多處,皆各具風致,亦屬佳品。

百子圖依山旁溪,林木蔥蘢,景色清幽,建築平面呈工字形,一泓瀑布流經廊下,蜿蜒注入沱江,歷來均為遊覽勝地。護國討袁之役後,朱德同志駐節瀘州,曾與友人在"百子圖"吟詩唱和,"三官寺外炊煙澹,百子圖中曙色濃"的著名詩句, 即出之於此。






商品訊息簡述:

寬*高 / 160*95cm (含框) 本幅特別採用豪華高貴原木框 立體裱褙/上附壓克力







【開運陶源】趙宏本彩墨原作(百子圖)

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